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都是开放的，所谓“三根普被，利钝全收”。 谁都知道：念佛能往生。但是，一提到行持，人们很容易把这普机普缘之教说成一机一缘之法：达不到一心不乱不能往生，不断烦恼不能往生，不修助行不能往生，临终把握不住...无量寿经》说“信心欢喜”、“欢喜踊跃”、“欢喜信乐”，我们的念佛怎么跟经中讲的完全不同？ “自性弥陀，唯心净土”、“心净则土净”、“心水浑浊，佛月不能现前”……这些引自别宗的高深理论使我们约定俗成地把...
净宗法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222773516.html
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感知也就是“道理极成真实”即“谓诸智者，有道理义”。通常可以把道理分成必然的道理与或然的道理。必然的道理通常指客观的感知，如对数学的感知。或然的感知是指主观的思维形成的感知，如明天下雨。仔细思维上面二...真实的假说，即借助“四真实”这个名来表示“四真实”，并非指就是“本来面貌的四真实”，但我们把“本来面貌的四真实”称为“四真实”这个名。“说四真实”是指假说自性，是指借助语言符号等所表示的“四真实”这个...
香象
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09223573526.html
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接无明、行二支，后接名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死等之流转或还灭的过程。其中“识”也扮演关键角色。例如在《中阿含．嗏帝经》中，嗏帝比丘把“识”作为婆罗门教的“我”（梵语ātman）来理解，而把其当作轮回受报主体，佛陀于是给予严厉的呵斥，并强调“识因缘故起。识有缘则生。无缘则灭”的道理。[11] 总之，如果十二因缘法、五蕴、以及十二处与十八界等，乃是佛教核心教理，其中“识”皆牵涉其中，而...
林建德
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09223873532.html
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基本原则，将它的适用范围扩大到论证，犯了断定过度的错误。 其实，上引《形式逻辑》教科书也没有明确意识到“证明”与“论证”之间的区别。因为，该书又把“证明”分为“演绎证明”和“归纳证明”。[10]如果...同品定有”只能是把小项排除在外的。顺此文势，因第三相“异品遍无”也同样是要求除宗有法的。通过赞足的表述，我们也可以进一步确认，玄奘所用的“于余”二字在文字和义理两方面都是相当准确的翻译。同时，杜齐(G...
汤铭钧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19124473793.html
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知麦彭仁波切已经为你开通了，你只要照着套用就可以。
比如，有为法中的花是怎样无常呢？把论中的“某法”换成花，“因缘”换成种子、水、土、阳光、时间等，然后就会产生具体的认识。花还没有从花盆里的种子、水、...和灯焰作比喻，这两者是刹那性的象征物。它的作用就像晴天霹雳一样能震醒世上的人。
我们再三地说“真理是普遍的”。上一次的《醒梦辩论歌》是由一个梦就把醒全部暴露了，最开始大家认为醒和梦有天壤之别，...
益西彭措堪布 讲授
|四法印|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/21220573821.html
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。人们只有从自我发心开始，从心净、心安、心平开始，从平等心、无我心、慈悲心开始，由“心动”而“行动”，才能追求和而不同、求同存异、各美其美的境界。
佛教讲和合，和顺，把“和”作为万事万物生成与存在...般朗然显现，从而解脱一切痛苦，获得圆满的自我实现，是佛教所有修证法门的核心。佛教认为，人类的种种苦难（如烦恼、争斗等）主要来源于自身的贪欲心、怒心和愚痴心，即所谓“三毒”。同时，这“三毒”也是人类身、...
李玉玲
|弘扬佛教优良传统|共创和谐新世界|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16203873892.html
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……….…………………. 第二次会谈 吴汝钧教授：铃木大拙把禅传到美洲、欧洲，这个事情很多人都知道。铃木之后有两个人，一个是久松真一，他主要是讲他自己提出的“无相的自我”，配合自己创立和领导的...PrincipleofAffirmation）的实体主义的思想——其中心当然是基督教的上帝。他有这样的意思：要把佛教的“空”的立场和思想融进西方的上帝的实体观里，所以他提出新的观念“神的自我淘空”。他...
吴汝钧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19383973952.html
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一个充满意识形态的概念、提出把世俗化“从社会学的词典中清除出去”之后，一些学者就提出全面摒弃世俗化理论。他们认为，世俗化理论不仅缺乏经验的支持，而且是论述不系统的大杂烩（Hadden，1987）。而最近...性，把一些美国社会学家在国际学术场域中对欧洲传统理论强势的反应当作是西方宗教社会学的有效共识，那么，这种理论接受甚至还有可能对中国宗教研究的整体建设产生某种遮蔽的效果。例如，为了说明宗教经济模式是“划...
汲喆
|佛学论文|因明|五明|
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深入影响为基础，同时又反过来加深了宗教在本民族内部的影响，使宗教势力更便于压迫和剥削本民族人民。” 正是在他的这些论述的基础上，1958年，在第五次全国宗教工作会议上正式把“宗教的五性”提了出来。...还带有一定的剥削，但是，我们要同他们搞统一战线。”“我们的方针，就是要争取、团结民族、宗教上层的大多数，把大多数争取团结到我们这方面来，同时对他们进行教育改造。不要忽视这个工作。这个工作愈做得好，愈...
龚学增
|佛学论文|因明|五明|
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因同宿道友把枕头推落堕地作声，使原妙廓然大彻了：他“自谓如泗州见大圣，远客还故乡，元来只是旧时人，不改旧时行履处”[七]。 原妙一生具有坚毅的头陀精神，据说他在龙须的九年时间内，“缚柴为龛，风穿...来布施大众。原妙当时极力拒绝他的布施，但鹤沙瞿布施之心更加虔诚，他把僧人叫到一起商议，把算用这些收入，另在西峰建一禅刹，并且先请示官府然后才营建寺院，致使原妙想不接受也不能做到。于是寻得胜地，“名莲花...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115174086.html